Ответы
В каролінгськом мистецтві, що сприйняло як урочисту імпозантність пізньоантичного і візантійського мистецтва, так і місцеві варварські традиції, склалися основи європейського середньовічного феодального мистецтва. Інтенсивне будівництво цієї епохи відоме багато в чому за літературними джерелами (обширні комплекси монастирів і резіденций-«пфальцев» з палацом і капелою; зміцненнях бурги»; базілікальниє церкви з розвиненою об'ємною композицією і динамічним силуетом). Серед небагатьох споруд, що збереглися, — багатокутна центрична капела імператорської резиденції в Ахене (до 798—805, див.(дивися) ілл. ), капела-ротонда Санкт-Міхаель у Фульде (близько 820—822), 3-нефная церква з вестверком, трансептом і баштами в Корвєє (822—885, див.(дивися) ілл. ), надвратная споруда в Лорше (близько 774, див.(дивися) ілл. ). Храми і палаци широко прикрашалися мозаїками (ораторій в Жерміньі-де-пре, після 806) і фресками (фрагменти розписів в церквах Мюнстера, близько 800, і Осера, 841—858). Поряд з ранньохристиянською традицією, висхідною до античності, елементами простору і об'єму в монументальному живописі 9 ст спостерігаються межі поривчастої, експресії. Ще сильніше вони виявилися в книжковій мініатюрі (зображення євангелістів, біблейських сцен, монархів каролінгськой династії). У деяких мініатюрах («Євангеліє Годеськалька», близько 781—783, Національна бібліотека, Париж; «Євангеліє Ади» почало 9 ст, Міську бібліотеку, Трір) антична стилістика поєднується з середньовічною символікою і орнаментикою, інші («Євангеліє Еббо», близько 816—835, Міська бібліотека, Еперне; «Утрехтськая псалтир», 9 ст, бібліотека університету в Утрехте) приголомшують пристрасною схвильованістю, безпосередністю спостережень, свободою і динамікою композиції і малюнка. Розрізняється ряд місцевих шкіл мініатюри (палацова в Ахене, реймсськая, турськая і ін.). Скульптура представлена головним чином виробами із слонової кісті (оклади книг, складення, гребені, скриньки і так далі); розвинені були литво, чеканка і гравіювання по металу, прикраса виробів емаллю і каменями, різьблення по каменю і алебастру. Примітивні форми дерев'яної статуї Святої віри (10 ст, скарбниця монастиря в Конці), оббитої листами золота і усипаною коштовностями, свідчать про живучість варварської традиції.