Ответы
Справедливость имеет много различных слоев – чаще всего мы говорим о социальной и правовой справедливости, где особенно предполагается полное уравнивание между людьми. Существуют еще: справедливость и мораль, при которой объективное распределение благ становится невозможным, например, в соответствии с моральными критериями. А также справедливость и свобода. Видный американский экономист, нобелевский лауреат Милтон Фридман противопоставляет справедливость и свободу, считая, что справедливость подразумевает, что некто будет оценивать что справедливо, а что – нет. А это уже потеря свободы.
Утверждают, что тяга к справедливости сформировалась на генетическом уровне в процессе племенного развития человека, поскольку предоставляла более «справедливым» племенам преимущества в выживании. Впоследствии Французская революция восемнадцатого века провозгласила и распространила вредный предрассудок, будто люди от рождения или от природы «равны» и будто вследствие этого со всеми людьми надо обходиться «одинаково»… Этот предрассудок естественного равенства является главным препятствием для разрешения нашей основной проблемы. Ибо сущность справедливости состоит именно в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми.
Сегодня мне хотелось бы рассмотреть понятие справедливости именно в этом ракурсе. В ракурсе нашей индивидуальности, неодинаковости и духовного развития. Мы все разные. Мы и духовно не одинаковы: мы все — различного ума, различной доброты, несходных вкусов; каждый со своими воззрениями и со своим особым правосознанием. Нельзя возлагать на нас одинаковые обязанности, нельзя давать одинаковые права, нельзя взыскивать с нас одинаково. И вот, кто отложит предрассудки и беспристрастно посмотрит на жизнь, тот скоро убедится, что люди неравны от природы, неравны по своей силе и способности, неравны и по своему социальному положению.
Помните, когда вы ходили в школу, вам давали одинаковые задания. Все ли справлялись с ними одинаково? Конечно, нет. Кто усердно выполнял все домашние задания и слушал внимательно на уроках, получал "пятерки". Кто прогуливал, не слушал и не работал дома, получал "единицы". Вы возмущались несправедливостью, когда получали "единицу"? Нет. Почему? Потому что прекрасно знали, что сами в этом виноваты.
Но когда мы выходим во взрослую жизнь, мы почему-то забываем об этих заданиях и оценках, о своем вкладе во все наши "наказания" и "неприятности". Нами овладевает полная амнезия. И мы вдруг начинаем требовать от жизни "справедливости"! Мы пропускаем жизненные уроки, не слушаем предупредительные знаки, не работаем над собой, но требуем к себе исключительной справедливости. Почему? Мы забываем этот закон в полной уверенности в том, ЧТО НАША УЧЕБА ЗАКОНЧИЛАСЬ! И теперь, во взрослой жизни, мы будем срывать сочные плоды, приготовленные нам сообществом - нашим общим садом. И каково же наше удивление, когда мы обнаруживаем, что жизнь - самый лучший учитель, и от нас требуется всю жизнь сидеть за партой! Некоторые из нас вздыхают, и неохотно садятся за парту. Остальные же продолжают идти по жизни с лозунгом "Авось пронесёт!" Не проносит...
Жизнь, как и Фемида, не имеет любимчиков. На ее глазах повязка беспристрастия, весы для взвешивания вашего вклада и последствий, и карающий меч для исполнения приговора за эти последствия.
Итак, наша жизнь не только не может работать по законам уравнительной справедливости, но она никогда и не работала. Вы лично видели такой закон в действии? Именно потому, что это заблуждение и предрассудок, жизнь и показывает нам - такого закона и принципа просто не существует! Жизнь работает совершенно по другому закону – причина-следствие, действие-противодействие.
Каждое ваше решение имеет свои последствия. Неважно, было ли принято это решение осознанно или неосознанно. Поэтому так важно принимать осознанное решение и быть готовым к любым его последствиям. Если вы хотите других последствий, начинайте принимать другие решения! Это единственный закон, по которому будет проходить ваша жизнь. Это единственный сценарий, по которому будут разворачиваться все события в вашей жизни. Но если вы продолжаете настаивать на справедливости для себя, то это означает только одно – вы чувствуете себя жертвой людей и обстоятельств. Интересно заметить, что по данным нейробиологов, за чувство справедливости отвечает ряд участков мозга, связанных с эмоциональной сферой человека. Оказывается, это эмоциональная реакция на то, что человек не может получить, и что часто противоречит его личным интересам. И тогда он восклицает: «Это несправедливо!» Когда же он вступает в борьбу с несправедливостью, тут уже может подняться другой ряд чувств и эмоций – возмущение, злость, ненависть. И как следствие – эмоциональное истощение, стресс, и даже нервный срыв и депрессия. Как вам такая борьба за справедливость?? Справедливо ли это по отношению к вам?
Понять, что представляет собой справедливость — не простая задача. Исторически философы всего мира не могут дать ничего, кроме абстрактного определения понятию справедливости.
Можно рассматривать справедливость в двух плоскостях:
— Во-первых, справедливость в законе. Когда имеются прописанные правила, где определены условия наказания, меры и границы.
— Во-вторых, понятие справедливости, как совокупность ценностей каждого человека.
И если в первом случае у нас есть написанный документ, на который можно сослаться и подкрепить слова обоснованной аргументацией. Во втором случае, любая попытка разобраться в справедливости действий и поступков не приведет ни к чему, кроме открытых вопросов, ведь у каждого человека справедливость своя, т. е. любой ответ окажется субъективным.
По словам Милтона Фридмана: «Справедливость и свобода — не одно и то же. Справедливость подразумевает, что некто будет оценивать что справедливо, а что нет». Здесь видится определенное давление, правда окажется у того, кто сможет отстоять свое мнение или переубедить оппонента.
А что есть справедливость для самого человека? Как его внутреннее «Я» определяет насколько справедливы к нему и насколько он справедлив по отношению к другим?
Я представляю, что у каждого имеются внутренние весы, они возможно образовались на базе семейных ценностей, воспитания, общественных норм и этики. Данный инструмент реагирует на любые действия происходящие извне. А так как люди по природе своей эгоистичны, они примеряют любые действия на себя. И здесь все будет зависеть от того, в какую сторону качнется чаша.
В обычном состоянии мы не анализируем почему совершаем те или иные поступки, по какой причине реагируем на раздражители именно так. Возможно в данном случае играет фактор «опытности»?
Чем старше становится человек, тем больше шаблонов складывается в его голове, тем быстрее он реагирует на действия. А значит справедливость он понимает не осознано, скорее больше на эмоциональном уровне.
Почему легче помочь тому, кто переживает похожий с вами опыт; нежели тому, кто не вызывает отклика?
Не справедливость ощущается острее, ведь она напрямую касается Вашего ЭГО. Если вам больно эмоционально, то вы понимаете, что по отношению к вам поступили не справедливо.
Мне достаточно тяжело воспринять справедливость по отношению к себе: не хочется излишне преувеличенной похвалы, но и давать возможность недооценивать себя — не по мне.
Справедливость для меня — что-то среднее, когда можно не переходить за черту «слишком».
Справедливость уравнивает, в какой то степени, создает комфорт. А когда людям комфортно, отсутствует натянутость и атмосфера более расслаблена.
Справедливость определяется мерой собственного опыта. Это субъективное понятие, больше эмоциональное, нежели рациональное. Главное — не изменять собственным принципам, ведь важно только твое мнение.