Question

помогите прошу,я не понимаю как это делать.
даю 30 баллов.
пожалуйста не нужно писать что-то по типу "..........." или же "незнаю",что бы получить баллы...​
1. традиционное обучение казахов. Казах-
ский народ издревле чтил образованность и гра-
мотность, высмеивал невежество. Известный
русский историк а. Седельников по этому по-
воду писал: «Среди тюрков, кочующих в Азии,
киргиз-кайсаки – наиболее культурный народ...,
ему предстоит лучшее будущее». Родители всег-
да формировали в детях стремление к знаниям.
К примеру, среди казахов широко бытовала пословица: «Знающий победит
тысячи, а сильный – только одного». В XIX в. в Казахстане народное
образование развивалось по двум направлениям: религиозному и светско-
му. Почти до середины XIX в. обучение казахских детей осуществлялось
в мектебах и медресе, дававших мусульманское образование. Функции
учителя выполнял преимущественно мулла. Обучение велось за счет
финансовых средств родителей. Мусульманские мектебы в основном по-
сещали мальчики.
В то время большой популярностью среди населения пользовались
медресе. Они готовили мулл и преподавателей мектебов. Срок обучения
составлял от 3 до 4 лет. Кроме начальных знаний
по исламу, учащиеся медресе получали знания
по философии, химии, математике, медицине,
истории, географии, лингвистике и астрономии.
Одна из главных функций религиозных учебных заведений состояла в том, чтобы заложить у моло-
дежи высокие нравственные начала и гуманизм.
С 1870 г. по инициативе царского правительства
в медресе в обязательном порядке преподавались
основы русского языка.
На должность учителя принимали людей
зрелого возраста, как правило, имеющих диплом
об окончании медресе. После завершения учебы
в мектебах родители направляли своих детей в
такие известные медресе, как «Галия» в Уфе,
«Хусания» в Оренбурге, «Расулия» в Троицке. Со временем царское пра-
вительство старалось взять под контроль мусульманское обучение. для
открытия мектебов и медресе требовалось получение специального раз-
решения от уездного начальника.
2. Новометодные школы. В конце XІX в. тради-
ционные мектебы и медресе перестали удовлетворять
возросшие запросы общества. Началось движение
за реформирование мусульманских школ, организа-
торами которого выступили джадидисты. В начале
второго десятилетия XX в. под влиянием новаций в
Степи стали появляться так называемые новометод-
ные школы. Они предлагали заменить буквослага-
тельный метод обучения звуковым. если раньше по
слогам обучали чтению до 3 лет, то теперь по звукам
– всего за 2–3 месяца. Одним из основателей этого
направления обучения был известный тюркский про-
светитель, общественный деятель и. Гаспринский.
джадидисты доказывали необходимость преподавания в мектебах свет-
ских дисциплин – арифметики, географии, естествознания, истории и т. д.
В новометодных школах был лучший состав учителей, имелись доступные
учебные пособия и оборудование. Более эффективными были и методы
обучения. Первый новометодный мектеб в Казахстане открылся в г. Тур-
кестане в 1900 г. Позднее такие заведения появились и в других городах
края. Некоторая часть казахской интеллигенции обучалась в аналогичных
школах.
Однако новометодные школы не получили широкого распростране-
ния. Царское правительство жестко противодействовало их открытию,
поскольку видело в них центры пропаганды идей панисламизма и пан-
тюркизма. К 1917 г. на территории Казахстана насчитывалось всего
около 100 таких школ