Ответы
Бәсекелестіктің қатал ғасырында , бізге бөтен дүниетаным "адам – адамға-қасқыр" қағидаты бойынша өмір сүруге мәжбүр болған кезде, адамгершілік сияқты қасиет үлкен тапшылыққа айналады. Адамгершілік дегеніміз не? Бұл сұрақ әрқашан адамдарды алаңдатты. Әр уақытта әр түрлі философтар бұл туралы айтқан және әрқайсысы адамзат ұғымын өз жолымен түсіндірген.
XVIII ғасырдағы украин және орыс философы, ақын, мұғалім, адам бостандығының философы Григорий Сковорода адамдағы ең маңызды шынайы адам деп санады: руханият, рух, адам өмірінің мәнін оларға дейін төмендетіп, адам денесін артта қалдырды. Ол былай деп жазды: "О, егер біз ұятсыз істерде ұялшақ және қорқынышты болсақ, біз қаншалықты жиі қорқатын және жаман істерден ұялатынбыз!» . Бірақ ол шындықты жазды. Адамдар көптеген игі істерді айналып өтеді немесе олардың көмегі мен қатысуымен өздерін және әлемді жақсарта алатындығын байқағысы келмейді, тек тілек болады, және барлығына жақсы істер жеткілікті.
Объяснение:
В наш жёсткий век конкуренции, когда нам навязывают чуждое мировоззрение жить по принципу: «человек человеку – волк» , в большом дефиците становится такое качество как Человечность. Что же такое Человечность? Этот вопрос волновал людей всегда. Во все времена разные философы высказывались по этому поводу, и каждый трактовал понятие человечности по-своему.
Украинский и русский философ XVIII века, поэт, педагог, философ человеческой свободы, Григорий Сковорода, в человеке считал главнейшим истинно человеческое: духовность, дух, сводя к ним сущность человеческой жизни, а человеческую плоть ставил на второй план. Он писал: «О, если бы мы в позорных делах были такие же стеснительные и боязливые, как часто мы бываем боязливые и порочно стеснительные в порядочных поступках!» . А ведь он написал правду. Множество добрых дел люди обходят стороной или просто не хотят замечать, что своей помощью и участием они могут сделать себя и мир лучше, было бы только желание, а добрых дел на всех хватит.