Question

1. Мәтiндi окып шыгыныз. Мәтіндегі көркем бейнелеуіш, эмоционалды-экспрессивті сөздердi туракты тіркестердi жазып алыныз. 2. Мәтiндегi көтерiлген басты мәселеге өз көзкарасынызды жан-жакты тужырымдап, мысалдар аркылы дәлелденiз. Пікір бiлдiруде жазып алган көркем бейнелеуiш, эмоционалды- экспрессивті сөздердi туракты тіркестердi колданыныз. [10] Атырау облысы, Жылыой ауданынан табылган Аралтобе корымына колбасшылык пен абыздыкты катар аткарган сармат көсемi мен әйелi катар жерленген. Олардын жанына екi ат коса көмілген. Мәйiттiн басын онтустiкке каратып шалқасынан жаткызган. Кесемнiн жанына жузден аса жебе салынган корамсак, темiр кылыш пен канжар, кыш кумыра койылган. Булан баска шыны моншак, жебе, канжар сыныктары кездеседi. 1-мәтiн Қазақстан жерін мекендеген тайпалардын мәдениетi бiр-бiрiне уксас. Олардын арасында маркуммен бірге аттарын кому салты кен тараган. Адамдар о дуниеде ат пен кару кожасына кажет болады деп ойлаган. Улкен Берел корганында аттар өз иесiн жорыкка апара жаткандай, толык әскери дайындыкпен көмiлген. Казакстан аумағындағы ежелгi тайпалар ата-баба аруагына, көк тәңiрiне сиынган. Қабірге мәйтпен бірге онын мүлiктерiн көмген. Арнаулы рулык зираттар кыстаудын манында орналаскан. "Муртты корганнын" шыгыска багытталуы бұл оба-ескерткіштерді салган тайпалардын кунге табынгандыгын бiлдiредi. "Муртты обалар" ерекше сыйлы, ен касиетті, аксүйек адамдардын басына салынган ескерткіштер болып саналады. 2-мәтiн Кеппейiл казак халкынын ата-бабасынан кан аркылы ұрпагына беріліп, бар ұлттын ерекше сый-кұрметіне бөленіп келе жаткан iзгi дәстүрi, асыл қасиеті - конакжайлылык. Оны кейбір дінтанушы адамдар аулие адамдардын алтыншы касиетiне де балайды. «Кудайым, би кылмасан да би түсетiн уй кыл», деп бабаларымыздын Жараткан Иемiзге жалбарынуы сіра, сол себепті де шыгар. Және де халкымыздын конакжайлылыкты катты кастерлегенi соншалыкты, ауылга келген бейтаныс конактар кез келген үйге түспей, дастарханы мол, пейілі кен, үйi таза, коргендi ул-кызы бар уйлерге гана конак болган. Оган үй иесi катты куанып, ак батасын берген. Әйтеуір, казак халкынын салт-дәстүрiнде конак шакырмау, конакты уйге гусiрмеу улкен айып болып саналады. Казактарда меймандостыкка байланысты салттар: конак кiрген кезде киiз үйдiн есiгiн -кожайын,ал конак шыккан кезде конактын өзi ашады. Сырттан үйге кіргенде ауызды малжандатып бiрдеменi шайнай кіру әбестік саналған ал керiсiнше уйлен дом татып шыгу дастарханды сыйлагандыктын белгісі болған. Казак өзi сактаган. Егер үй иесi мейманды жаксы аныкса да,ен дәмдiсiн кудайы конакка кабылдамаса,мейманнын билер сотына жугiнуге де кукыгы болган. Әдет бойынша мейман өзi кеткенге дейін үй иесiнiн толык коргауында болган.Бұл кұкык мейман ошак иесiнiн жауы болган жағдайда да колданылды. Үй иесi мейман өз үйiнде болған кезде одан кек кайтара алмады. пж помогите пажалуста !​​