Ответы
Ответ:
противостояние — не совсем точное определение, но довольно долгое время востоковеды среди историков-медиевистов считались маргиналами, мейстримом являлись исследования в области западной медиевистики. в данном издании мы постарались представить сбалансированную картину, дать слово и востоковедам, и «западникам». и я уверен, что такая концепция к выгоде не только востока, но и запада.
чтобы понять историю востока, а также процессы, протекающие в этом регионе сегодня, необходимо отказаться от мысли, что магистральным может быть только западный путь развития. а скорее, наоборот, западная цивилизация — это флуктуация, которая могла произойти лишь при определенных стечениях обстоятельств. запад как цивилизационное явление появился в период героической греции, а в архаическую и классическую эпохи он приобрел основные черты. но затем в v-vi веках в период великого переселения народов европейская цивилизация потеряла в значительной степени свои античные свойства. так продолжалось вплоть до окончательного разгрома мадьяр (воинственных полукочевников-скотоводов регулярно совершавших опустошительные набеги на христианские страны) оттоном первым в 955 году в битве на реке лех. после этого в течение почти трехсот лет про кочевников в европе почти ничего не слышали и в этот период, с середины x и до середины xiii века, фактически были сформированы все общественные, социальные и политические структуры, которые потом развились в европейскую цивилизацию. по сравнению со всем остальным миром европа развивалась, если так можно выразиться, в «тепличных условиях». это позволило павлу юрьевичу уварову написать в заключительной части книги: «…европа имела возможность позволить себе "роскошь феодализма"».
— какие факторы, на ваш взгляд, повлияли на формирование своеобразия исторических перспектив восточной и западной цивилизаций? что предопределило пути их развития? чем стала эпоха феодализма для востока и запада?
— традиционно в исторической литературе значительную роль отводят ирригационному фактору. действительно, на востоке протекают огромные реки — янцзы, хуанхэ, ганг, инд, нил, тигр, евфрат, и ни община, ни индивидуум, не могли самостоятельно подчинить себе эту стихию для нужд земледелия, нужна была огромная масса населения, организующая строительство дамб, их функционирование и поддержание в порядке. но также мы знаем примеры культур, скажем, инков и ацтеков в латинской америке, где не создавались огромные ирригационные системы, но при этом власть была очень жесткой и деспотичной.
на мой взгляд, вторым и преобладающим фактором, обуславливающим различие восточных и западных культур, является варварская периферия. западные общественные и политические институты, такие как гражданское общество, самоуправление, частная собственность, выборность властей, независимый суд не могли быть сформированы в ситуации постоянной необходимости защищаться от кочевников. а если мы посмотрим на карту средневекового китая, индии, афганистана, ирана, турции, то увидим, что большая часть территорий этих стран либо граничит с кочевыми племенами, либо в разные времена была завоевана кочевниками, впоследствии осевшими. кочевники вторгались на территории земледельческих государств сотнями тысяч, война с ними и в целом воинское искусство востока носило характер безжалостной борьбы, допускающей все средства для победы, так как на кону стояли судьбы целых этносов.