❗❗❗ПОМОГИТЕ СРОЧНО❗❗❗
1. Складіть розповідь про битву на Косовому полі та взяття турками-османами Константинополя.
2. Підготуйте історичний портрет Юрія Долгорукого або Дмитра Донського (на вибір)
3. Опишіть одну з визначених пам'яток культури країн Центральної та Східної Європи X—XV століття
Ответы
Ответ:на
Объяснение:1)28 червня 1389 року між Сербією та Османською імперією відбулась битва на Косовому полі, в ході якої війська князя Лазара Хребеляновича зазнали поразки і Сербія попала у васальну залежність від Туреччини. Сам Лазар і султан Мурад загинули в бою, а їхні сини Стефан і Баязід уклали угоду, за якою Сербія стала васалом Османської імперії.Після розпаду Сербсько-грецького царства у 1371 році владу на півночі отримав Лазар Хребелянович, який проголосив себе князем Моравської Сербії. За підтримки угорського короля він відвоював у інших сербських феодалів ряд територій, а по смерті Людовика І — Белград. У 1376 році турки-османи змусили візантійського імператора Андроніка IV передати їм контроль над півостровом Галліполі, який став їх першим європейським володінням, а Османська імперія отримала форпост для експансії на Балкани. 2) поритет яна гуса Найпомітнішим представником цього релігійного і національного відродження Чехії був Ян Гус (1369-1415). Він походив із селянської сім'ї і провів ранню молодість в південно-західному куті Чехії, де жили поруч і чехи, і німці, і між обома народностями відбувалися постійні чвари. Закінчивши курс в празькому університеті, Гус став священиком і проповідником в Віфлеємської каплиці в Празі, навмисне заснованої для чеської проповіді. Разом з тим він зайняв і місце професора в університеті, де дуже скоро висунувся і був ректором, став на чолі чеської партії, якраз в той час, коли ще там йшла боротьба між «націями». Повчання і лекції Яна Гуса користувалися великим успіхом у слухачів. Проповідуючи в Віфлеємської каплиці для простого народу, він, крім того, виступав проповідником і при королівському дворі, і на з'їздах чеського духовенства. У своїх богословських заняттях він стояв спочатку на строго католицької точці зору, але мало-помалу став засвоювати деякі погляди Вікліфа, твори якого близько 1400 р дуже поширилися серед магістрів празького університету. Гус не поділяв поглядів Вікліфа, що стосувалися, напр., Євхаристії, але разом з англійським реформатором він думав, що Святе Письмо є єдине джерело віри. Коли частина празького духовенства почала 3)Пам’ятки історії Східної Європи. Джерела XV–XVII ст. – Т. V: Руська (Волинська) метрика. Книга за 1652–1673 pp. / Уклад.: П. Кулаковський. Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego; Российский государственный архив древних актов; Інститут української археографії та джерелознавства ім. М. Грушевського НАН України, Острозьке відділення. – Острог; Варшава; Москва, 1999. – 608 с.