Ответы
Ответ:
Біріңді қазақ бірің дос көрмесең істің бәрі бос» –деп хакім Абай айтып кеткен осы ғақлия бүгін маңызы күшеймесе, кеміген жоқ. Адам баласы туғанынан бірдей болып өмірге келмейді – біреу артық, біреу кем дегендей. Ол туралы қазақ атам қысқа қайырған – «бес саусақ бірдей емес» деп. Сондықтан да болар бабаларымыз да, бұрынғы, бүгінгі қоғам да сол бес саусақтың нәзіктеу, осалдауларын, яғни қоғамның әлжуаз топтарын ерекше қамқорлыққа алып, қорғап, қолдап отырған.
Алайда, қай заманда болсын қоғамның әлді топтарының бәрі бірдей әділетті болып, өзінен төмендерді алақанға салып, өбектеп отыр деу ағаттық. Тіпті, қоғамның ең үлкен екі тобы – ерлер мен әйелдер арасында тып-тыныш теңдік бар деу қиын. Табиғи жаратылысы жағынан тепе-теңдік болу мүмкін емес. Айтпағым, ерлердің арасында әйелге, қыз балаға қол көтеру, зорлау дегендер бүгінгі күні неге көбейіп кетті? Кейбір таяз ойлы пақырларымыз әйелді теңсіздікте қысымда ұстау бабаларымыздан қалған феодалдық заманның сарқыншағы деп ұқтырғысы келеді. Тіптен олай емес! Қазағымыздың ойшыл, ақын, қоғам қайраткері Абай өскен ортада тек кещелер ғана өктемдік көрсеткенін М.Әуезовтің «Абай жолынан» білеміз, басқа да тарихи, әдеби шығармалардан білеміз. Өз басым он тоғы-зыншы ғасырдың өкілі Ахметжан бабамның қыз балаларға, келіндеріне сый көзбен, қамқорлықпен қарағанын көріп өскенмін.