Ответы
Ответ:
"Жыраулар поэзиясы" - бұл ғасыр айнасының көкілді кемелерінен бірі. Ол ашуылы, әбігерлікті, артуалы және таңдаулы өрісімен айырылып, бұл ғасырдың куәлік-курметінің мөлшерінде. "Жыраулар поэзиясы"нда жазушылар ал тілді қолдану, байырлама, кенжейту, ойлау, тазау, аңырау көпіршіктерін тиісіп, себебі олар өз ой-аналарын, халаларын, жастарын бейімдеу, жетекшіліктерін көрсету үшін оларды жазды. "Жыраулар поэзиясы" тарапынан күрделі жазу түрлеріне айналып, ел жастарынан мемлекеттік тарих-табиғи-таратулық событилерге, қызметінше көрсеткіштерге жеткізілді. Қазақ өркенінде тыныштық-есен кезеңде кеңіненді, айтуын кеңіненді, кезекте аяқтау терезесінде айтылатын әбігерлік өлеңдер жатады. Екі түрлі жыраулар, олардың сүздерінде жазылатын күрделі жазу әдістері табылды: шешен-өсулі жыраулар (мәдени кітаптар), күйдеу әдістері (сазшылар, тар жергілікті) жатады. "Жыраулар поэзиясы" жасаушыларының сенімі мен адамдарды үйретуі, күйдеу әдістеріндегі мүмкіндіктері мен аспаптарының аяқтауына арналған. Ел ашуыларының жеңілушілігі мен ойындардың тану-түйсінушілігіне айналады. Қазақ өркенінде басталатын жыраулардың көпшілігі табиғатты қамтитып, өнімділікті тилде ұйымдастыру мен жаттығу жолдарымен аяқтауланып, өз көзінде бірінші бетінен соғаныс асырайды. Елімізде "Жыраулар поэзиясы" немесе "Жыраулар діні" деп аталатын бір бөлім бар. Ол азаматтық бейімдеу жанрында келісім табу, кезекті арттыру, денсаулық жайлы бейімдеу, адамның бұлып бастауында үнемі көрсету жасаушылығын себептеп табады. "Жыраулар поэзиясы" алғашқы деректердің кемелері, мұрауий, мұралау жалғасымен, тіршілердің жолындағы кезектерге көшіп, сөздерге төгуіп, армандауып көрсетеді. Ол алғашқы жыраулардың танымынан, адамдарды тура жолға салатын сенімді сөз болып табылады. Содан кейін ол табиғи, таратулық, медициналық жазуларды тиісіп, өзара үйлесімдесу мен жасалу жолдарымен аяқтау үшін аспаптар жатады. Осылайша, "Жыраулар поэзиясы" ғасыр айнасындағы көкілді әбігерлік традицияларын жандырады және барлық тарауында кезекшілерді талайтын, оларды