Question

Описати виникнення релігіі Ісламу назвати їх книгу святу та що в ній описується

Answer 1

Головним джерелом віри є Коран-священна книга мусульман, що складається з притч, молитов і проповідей Мухаммеда. Сам Мухаммед нічого не писав, але залишилися розрізнені записи його висловів, і з цих записів близько 650 Р, через майже два десятиліття після смерті пророка був складений Звід - Коран ("читання", інші назви: Кітаб - "книга", зікр - "застереження"). Святість Корану обумовлена тим, що вислови пророку диктував архангел Джебраїл протягом 22 років, що доносив слова Самого Бога-Аллаха.

В ісламській традиції ці одкровення сприймаються як мова самого Аллаха, який обрав Мухаммеда для пророчої місії. Зібрані воєдино, зведені в один список, в період правління халіфа Османа (644-656 рр.), ці одкровення склали канонічний текст Корану, який дійшов до наших днів в незмінному вигляді. (Перший повний такий список датується 651-м роком). Не ввійшли в Коран записи були знищені.

Коран складається з 114 глав-сур, які діляться на 6219 віршів (аятов). У кожній сурі від 286 до 3 аятов. Всього в Корані 77934 слова. В аятах від 1 до 68 слів. Сури розташовані без всякого смислового порядку за розмірами: довші на початку, короткі - в кінці. Одне і теж повторюється багатослівно в різних сурах. Кожна сура, крім дев'ятої, починається зі слів: "в ім'я Аллаха милостивого, милосердного..."Де б не жив мусульманин, якою б мовою не говорив, він обов'язково вимовляє їх кілька разів на день по-арабськи, як вони звучать в Корані:" Бісмі-ллахі-р-Рахмані-р-Рахім..."; у всякому разі-перші два:"Бісмілла".

Основний зміст Корану складають вигуки і прославлення величі і могутності Аллаха, приписи, заборони, погрози "невірним". У Корані переказуються історії багатьох персонажів і події християнських та іудейських релігійних книг (Біблія, Тора), хоча деталі часто відрізняються. Такі відомі біблійні постаті, як Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Ісус згадані в Корані, як Пророки ісламу. У тексті немає слідів редакційно-літературної обробки.

Хоча сури розташовані не в хронологічному порядку, їх ділять на "мекканські" (до хіджри) і "мединські" (після Хіджри) відповідно періодам перебування Мухаммеда в Мецці і Медині. У" мекканських " частинах Корану Мухаммед говорить про майбутнє воскресіння з мертвих і існування єдиного Бога, засуджує язичницький обряд поховання живцем новонароджених дівчаток; на перших порах провідною думкою Мухаммеда було не єдинобожжя, а наближається Страшний суд. Сури "мекканських" одкровень діляться на три групи. У сурах першої групи містяться настанови і заклики подумати про порятунок; ці одкровення відповідають початковим чотирьом рокам діяльності Мухаммеда і найдавнішою вважається 96-а сура. У другу групу входять сури п'ятого і шостого року діяльності Мухаммеда, пророкування про Страшний суд як би відступає на задній план перед проголошенням єдинобожжя. Містяться і оповіді про попередніх пророків. У третій групі одкровень (шостий рік до хіджри) таких сказань стає більше. Аллах згадується як Рахман (милостивий), але в пізніших сурах це слово зникає.

Сури "Мединського" періоду містять безліч культових, юридичних і етичних приписів, натяки на деякі події, що відбувалися, заклики поважати пророка і його сім'ю, вихваляння тих, хто вмирає "на шляху Божому", випади проти лицемірів, фарисеїв ісламу, і проти християнської Трійці; зустрічаються також випади проти євреїв. Діяльність Авраама (Ібрахіма) Мухаммед став пов'язувати тільки з арабами і, згідно Корану, він зі своїм сином Ісмаїлом створив не тільки мекканське святилище, а й чисту первісну релігію, ту саму, яку прагне відновити Мухаммед і яку спотворили євреї і християни. У" мединських " сурах немає будь-якого спеціального Кодексу законів, і мусульмани не ведуть судочинства по Корану, проте більше 500 віршів (сури 2, 4, 5) містять приписи по релігійних, цивільних і кримінальних справах і ясно викладають обов'язки зразкового мусульманина (наприклад, 2: 172).
Більшість сур складаються з уривків різних одкровень, часто не пов'язаних тематично і вимовлених у різний час. Велика частина Корану-полеміка у формі діалогу між Аллахом, що говорить то в першому, то в третій особі, то через посередників ("дух", архангел Джабраїл), але завжди вустами Мухаммеда, і противниками Пророка, або ж звернення Аллаха з вмовляннями і приписами до його послідовників.
Своєрідність мови Корану, неоднорідність його форми і стилю обумовлені тривалістю створення Корану, різноманітністю змісту, пошуками Мухаммедом точних засобів вираження для ідей і соціальних реалій, які знаходили своє осмислення в процесі його пророчої діяльності. Значна частина Корану являє собою римовану прозу.