Ответы
Ответ:
Абай Құнанбаевтың "Қара сөздері" өзінің маңыздылығы бойынша Ж. Ж. Руссоның "Эмиль немесе Тәрбие туралы", джентльменді тәрбиелеу сияқты классикалық педагогиканың шығармаларымен қатар тұр. Локка, Я. А. Коменскийдің "Ұлы дидактикасы", А.С. Макаренконың "педагогикалық поэмасы", К. Д. Ушинскийдің "оның психикалық және тәрбиелік маңызы бар еңбек".
Алайда біз мұны әлі түсінген жоқпыз. Соңғы бірнеше жылда біз Жалпы педагогика және психология кафедрасында бакалаврлар мен магистрлерді даярлау кезінде Абайдың психологиялық-педагогикалық мұрасына жиі жүгіне бастадық.
. Абайдың барлық әрекеттері уәжді, сондықтан ол П.Я. Гальперин сияқты "кезеңдерді" емес, "себептерді", яғни мотивті жазады, бірақ бұл интериоризация теориясына қайшы келмейді. 31 сөзді қарастырайық.
Мұнда Абай к.қабылдауды, содан кейін есте сақтауды қалыптастырудың төрт кезеңін ұсынатыны анық. Бұл Абай Құнанбаевтың ойлау, ақыл-ой әрекеттерінің психологиясын жақсы білетіндігінің дәлелі, бірақ оның баяндамалары Қазіргі психологияның тезаурусына тек формальды түрде сәйкес келмейді, ғылымға тән арнайы терминдер жоқ, бірақ психологияның мәні ақындық тілде дұрыс берілген. Сонымен қатар, Абай оқушының психикалық жағдайын "рухани", "зейінмен" сөздерінің көмегімен дұрыс сипаттайды, ішкі сөйлеу туралы, яғни ішкі интериоризация туралы айтады. Әрі қарай, ол ақыл-ойдың зиянды қасиеттерінің зияндылығын көрсете отырып, мотивациялық қызметті күшейтеді, яғни.сабақтың мәнінен алшақтау. Сөздің соңғы нұсқауларын Абай бойынша қабылдауды қалыптастырудың бесінші кезеңі деп санауға болады. Абайдың барлық нұсқаулары да өз алдына мақсат емес, естігенді қабылдауды қалыптастыру іс-әрекетінің мотиві болып табылады. К. Абайдың бұл нұсқауы қазіргі уақытта жалпы білім беретін мектептерде, жоғары оқу орындарында да өзекті. Оны оқушы жастарға өзін-өзі тәрбиелеудің өзіндік әдісін қалыптастыру үшін қолдануға болады. Абаевтың ақыл-ой әрекеттерін қалыптастыру әдістемесінің артықшылығы п.я. Галперинге қарағанда анағұрлым түсінікті, онда дайындалған адамдар шатастыратын ғылым көп. Абай-Сөз шебері, Гете, А. С.Пушкин, Ю. М. Лермонтов, и. А. Крылова, Л. Н. Толстойдың тамаша аудармашысы бола отырып, адам жанының қозғалысын дәл жеткізеді. Абай адам психологиясын өнер деңгейінде, поэтикалық тілде сипаттайды, бұл сөз психологиясының ерекшелігі.