Question

1-тапсырма. Тыңдалым мәтiнiндегi авто зарасы мен көтерiлген мәселені талданыз.
Тындалым мәтіні.
Ежелден кобыз аспабын кие дарыган адамдар гана ойнай алган. Екiнiн бiрi ойнап кете
алмайтын сыры мен кыры мол аспапты жыраулар мен абыздар, узандар мен баксылар ғана
колданған. Халкымызда кобыз аспабын музыкалык инструмент емес, көбінесе баксы-
шамандардың кұралы деген пiкiр калыптасқан.
Акку кейiптi бұл аспаптын ыныранып шыққандағы унiнiн адам бойын баурап, алпыс
екi тамырын идіріп әкететiн тылсым күші ғалымдардың әлі күнге танданысын тудырып
жатыр. Үніндегі ерекшелiктi домбырадағы әндi кобызга салганда байқауға болады. Мүлде
баскаша дыбыспен, үнмен шығады. Қобызда созылынкы дыбыс болган сон, ән өзгерiске
ұшырайды.
Қобыздың бізге белгiлi наркобыз, кылқобыз, жезкобыз, сазген деген түрлері бар.
Сандай-ак осы катарга оркестiрлер мен ансамбльдерде ойналып жүрген альт, прима
кобыздарын жатқызуға болады. Ішегi жылкынын кылынан жасалатын бұл аспаптын екі
iшектiсiмен бiрге-үш, төрт ішектiлерi бар. Бұл кобыздардың барлығы бiр-бiрiнен өзiндiк
ерекшеліктерімен өзгешеленеді.
Қоңыр дауысты сазды аспаптың үні табиғатқа өте жақын. Оның даусы каскырдын
ұлығанын, адамнын даусын, желдің ысқырғанын, жебенің нысанаға тык етiп тигенін, акку
канатының кагысын, судын сынгырын бере алады. Табиғаттың кайталанбас дыбыстарын
айна қатесіз бере алатын бұл аспаптын галымдар үшін жұмбағы көп. Тұтастай бір
ағаштан ойып жасау үшін ұзындығы 70 см, ені 22 см, калыңдығы 20 см агаш алынады.
Дыбыстың жаңғырып шығуы үшiн бетi жартылай терiмен капталады.
Қобыздың пішіні де ерекше мәнге ие. Оның аккудын тұлғасына ұксап жасалуын
академик Әлкей Марғұлан акку құстың киелiлiгмен байланыстырады. Ғалым ежелгi
қазақтардың аққуды қастерлеп, оның бейнесін өздерінің тотемі еткендiгiн негiзге алады.

Answer 1

Ответ:

аспаптар осындай болады деп оилаимын