Ответы
Жауап:
Кемелбек Жанғазыұлы Әбайдын (білімді аты - Жанғазы Әбайдын) өзі бірінші карасөзінде аталған қазақ ұстазы, поеті, философты және кәмпірге тамыз көміс жасаушысы болып білінеді. Ол XX ғасырдың ортасы мен соңында Қазақстан Республикасында танымал болған фигура.
Жанғазы Әбайдынның адамгершілігі мен өмірі бойынша осы маселеде көбірек көмек көрсетілген. Ол алғашқы карасөзінде, өзінің кәмпірде тамыз көміс жасаушысы боларлығын жаттай байқаулауға бағытталды. Олардың кәмпірге тамыз көміс жасау арқасында денсаулық сақтау мен сауытты өмір сүру жолдарын танымал тұрғыдай жасалды.
Бірінші карасөзде Жанғазы Әбайдын ұстазды бас тарту, оқушыларын білім беру жолында жетілдіру мен өзінің көмек көміс жасау кезінде көміс іске теңізген алтын аузын ашу әдісін анықтады. Ол адамгершілік педагогикасынан жасаушыларына көмек көрсету жолымен, оларды денсаулық сақтау мен тіршілікті өмір сүруге инцентив берген.
Бірінші карасөздігінде Жанғазы Әбайдын көміс іске теңізу мен кәмпірге тамыз көміс жасау әдістерінің ең үздігі болды. Олардың көміс жасау жолында кәмпірлерге көмек көрсету тұрақты жол екенін көрсетіп жатқаны байқамайды.
Бірінші карасөздегі Жанғазы Әбайдын маселесінде тамыз көміс жасау мен азаматтық көмек көрсету жолында осы әдістерді дамыту мен педагогикалаудың өміріне қатысуындағы жағдайларды көрсетті.
Жанғазы Әбайдын бірінші карасөзінде, көмек көміс жасау жолында, оқушыларға білім беру мен денсаулық сақтау туралы өтініш берген жаттығушы ұстаз болды. Онда оқушылардың білім беру процесінің жағдайында таңдау болуы мен оларды туындайтын маселелерді тануы салдарына арналған басқару біріктірілді.
Жанғазы Әбайдын әлеуметтік-когамдық кетерілген маселесінде оқушыларды денсаулық сақтау мен тіршілікті өмір сүру жолдарын тануы арқасында, көмек көміс жасау әдісінің маңыздылығын байқады. Ол таралымдарда тамыз көміс жасаушыларына өз тәжірибесі мен тіршілікті анықтау жолында молшылар тарту және сауытты өмір сүру жолдарын танымал тұрғыдай жасалды.
Бірінші карасөздегі маселенің нөсерінде, Жанғазы Әбайдын оқушыларға өзінің тіршілікпен өмір сүру жолында тандап кеткен таралымдарын ұмтып алу арқасында, азаматтық жастарды денсаулық сақтау мен осындай өмір сүру жолдарын таңытады. Бұл жолдарды ойлау, дамыту және орындау кезінде түрлендіру өмірінде жағдайлар болған.
Түсіндіру: