Ответы
"Бессмысленна и беспощадна”- высказывание А.С. Пушкина о русском бунте очень точно описывает любую войну, несмотря на причины её возникновения. Однако вооруженные нападения случаются, и человеку приходится встречаться лицом к лицу со смертью, страданиями, физическими и духовными испытаниями. Борьба меняет нас, заставляет проявить свои лучшие или худшие качества, показать, каков ты на самом деле. Так, и герои романа Толстого “Война и Мир” проходят через эти неизбежные изменения.
Молодой офицер русской армии, князь Андрей Болконский, чьими идеалами были слава, карьера и желание отличиться, в корне изменил свое мировоззрение, побывав между жизнью и смертью. После Аустерлицкого сражения ценностные ориентиры героя поменялись. Накануне Бородинской битвы Болконский скажет: «Война — не любезность, а самое гадкое дело в жизни». Андрей приходит к пониманию того, что всё насилие, происходящее вокруг, политические и личные интересы – всё пустое, по сравнению с мирным голубым небом над головой и честным трудом, которым можно наполнить землю, а не опустошить ее.
Страх на войне – это естественно, — показывает Л. Н. Толстой на примере Николая Ростова. Мальчишка, чьи идеалистические представления рушатся в первом же сражении, а героизм оборачивается трусостью, превратился в зрелого и ответственного мужчину. Он найдет в себе силы сказать: «Всё кончилось; но я трус». Однако «молодой необстрелянный юнкер» находит в себе силы и храбрость, преступает через страх, и возвращается на поле боя. Но не все дворяне боролись с собой, чтобы спасти державу. Многие из них (вроде генерала-губернатора Растопчина) отсиживались в гостиных и демонстрировали фальшивый патриотизм в громких, но ничего не означающих словах.
Каждый герой романа «Война и мир» — это человек на войне, даже если лично он не сражался. Таковы и Наташа Ростова, уступившая раненым солдатам подводы, и Берг, наживающийся на людском горе, и все, кто трудился и болел за страну, и те немногие, кто ее предал. Кровавая распря никого не обходит стороной, заставляет думать и выбирать, кто ты есть.