Воть, поможешь?
Заранее спасибо)
![](https://st.uroker.com/files/1ca/1ca2ecb37755589fad428fcc706db0fe.jpg)
человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже прежде
самой личности — ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя
из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать.
Ответы
Извините за тупость, но у тебя Тэхен на аве, я просто рада,что нашла арми)
Я ТЕБЯ УЖЕ ЛЮБЛЮ :)
Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у истоков
человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже прежде
самой личности — ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя
из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать.
Представления об обществе углубляются по мере развития личности, когда
обозначается основной вопрос общественной жизни «Что важнее: общество или
личность в ее неповторимости, индивидуальном своеобразии восприятия и
отражения действительности?» и возникают представления о социальном равенстве и
неравенстве. В этих представлениях однозначно доминировали отраженная в мифах
положительная оценка уравнительности и отрицание неравенства. Однако по мере
развития человеческого общества, усложнения его структуры складываются
представления о неизбежности социального неравенства.
В середине первого тысячелетия до н. э. осознание неизбежности социального
неравенства вылилось в концептуальное обоснование его необходимости. На Востоке
критическое переосмысление социальных установок, заложенных в мифологическом
сознании, было осуществлено в учениях Будды, Конфуция, Заратустры, ставших
рациональным оправданием, а затем и религиозно-этической опорой,
поддерживающей социальную стабильность в преодолевшем первобытную
неструктурированность обществе.
Индустриальное или капиталистическое общество сновано на эксплуатации человека и частной собственности.Характерно товаро-денежное отношение
Объяснение:
блин
ТАМ ПО ДИАГРАМЕ НАДО БЫЛО